Uno studente in teologia diceva che la migliore versione della Bibbia era quella di sua madre, perché l’aveva vista metterla in pratica. Bisogna arrendersi di fronte all’evidenza: conosciamo solo in parte e su questa terra sarà sempre così (1 Co 13:12). La conoscenza biblica in quanto tale e per quanto bella possa essere, non edifica il credente nella fede, se non è seguita dall’esperienza pratica. Noi conosciamo di più per servire di più. Tutta la Scrittura è utile per insegnare, per convincere, per correggere, per educare alla giustizia, ma con uno scopo, un obiettivo che non è quello di conoscere tutto ciò che si deve fare, ma per farlo: affinché l’uomo di Dio sia completo e utile ad ogni opera buona (il servizio) (2 Tim. 3:16-17). Il pericolo sta nell’immagazzinare delle conoscenze bibliche senza associarle alla pratica. A cosa serve conoscere tutto sulla preghiera senza prendere un po’ di tempo per pregare? L’insegnamento biblico è indispensabile alla vita del credente, i ministeri sono indissociabili dalla Chiesa, ma sono dati per l’opera del ministero e la crescita della Chiesa (Efesini 4:12). Nutrirsi permette all’organismo di svilupparsi con uno sforzo fisico. E triste vedere alcuni cristiani sapere tutto, ad esempio, sulla lode e sono tutto salvo dei modelli e dei promotori della lode vivente. Altri dicono o lasciano intendere con le loro riflessioni che sanno come dirigere una chiesa locale (hanno un parere su tutto), ma il problema è che non sono dei modelli né dei punti di riferimento per lo sviluppo della Chiesa. Sovente, a causa dell’orgoglio di questa pseudo-conoscenza, diventano anche dei freni, o degli oppositori di ciò che non hanno mai sperimentato: per loro di conseguenza è tutto nuovo e sospetto. Da qualche parte ho letto questo: l’ultima cosa di cui il credente ha bisogno, è di andare ad uno studio biblico di più. Ne sanno già di più di quanto non mettano in pratica. Hanno bisogno piuttosto di esperienze di servizio e di evangelizzazione dove possano applicare ciò che conoscono già. “Ma egli rispose loro: «Mia madre e i miei fratelli sono quelli che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica».” (Luca 8:21)
septembre 2018
La pratica spirituale
Ranimez la flamme !
“Maris, aimez vos femmes…” Ep 5. 25
S
i vous vous souciez davantage de vous faire plaisir plutôt que d’essayer de faire plaisir à votre femme (ou mari), votre mariage risque de mal tourner ! La plupart des échecs matrimoniaux ont une seule cause : l’égoïsme. “Fais preuve d’un peu de patience et dès que j’aurais fini ce projet qui me tient tant à coeur, les choses reprendront leur cours normal…” Quelle femme n’a pas entendu ce genre de discours dans la bouche de son mari quand elle a tenté de lui faire comprendre qu’elle avait besoin de lui et de sa présence plus souvent à ses côtés ? Alors elle construit un mur de protection autour de son coeur lorsqu’elle sent l’amertume et le désespoir frapper à sa porte. Le mari se sent vite exclu et désemparé. Il continue de répéter des platitudes du genre : “Je travaille dur, je ramène un bon salaire chaque fin de mois. Je ne cours pas après quelqu’un d’autre.” Il ose même asséner la phrase fatidique : “C’est pour toi que je fais tout cela !” Mais il ne se rend pas compte qu’elle n’a pas épousé un salaire ou un projet, mais qu’elle l’a épousé lui et lui seul ! Rien ne peut remplacer sa présence dans sa vie, malgré tout ce qu’il peut lui offrir. Voilà pourquoi beaucoup de couples étaient bien plus “riches” quand ils avaient très peu, car ils étaient tout l’un pour l’autre, alors qu’à présent qu’ils possèdent beaucoup, ils n’ont plus rien en commun. Lorsque le mur de protection a été élevé il est très difficile à démolir. Et le comble, c’est que toutes les statistiques concernant le divorce indiquent que les hommes ont en général très peu de patience lorsqu’il s’agit de reconquérir le coeur de leur femme. Ils préfèrent se laisser entraîner à aimer quelqu’un d’autre. Pourtant la flamme du premier amour peut faire fondre ce mur, si l’occasion lui en est donnée. Si vous faites des efforts aujourd’hui et si vous vous engagez sincèrement à retrouver l’amour de votre femme (ou vice-versa), Dieu sera là pour vous aider à ranimer des braises à demi éteintes.
Bible en 1 an : Es 19-21 & Ga 1
Bible en 2 ans : Nb 19 & 2 P 3Pour consulter la liste des abréviations des livres de la Bible, cliquez ici.
In ogni cosa rendete grazie
Se Dio permette nella tua vita i problemi e le difficoltà che ti preoccupano, è per insegnarti che in ogni circostanza devi rallegrarti, pregare di continuo e rendere grazie per ogni cosa! Paolo ci dice che queste circostanze sono “la volontà di Dio in Cristo Gesù per noi.” Sicuramente mi chiederai se le malattie, le prove, la sofferenza, le difficoltà della vita costituiscono la volontà di Dio. No, ma il fatto di rallegrarvi in queste circostanze costituisce la volontà di Dio! Rendergli grazie in ogni circostanze, costituisce la volontà di Dio. Il Signore non desidera che noi siamo sconfitti. La Sua volontà è anche che noi preghiamo di continuo. Non ci chiede di non accettare le difficoltà e di piegarci sotto il loro peso. Ma ci chiede di pregare, di rallegrarci e di rendere grazie. Agendo in questo modo, conosceremo la vittoria. Quando Dio ci accorda meno di quanto desideriamo, non è perché vuole insegnarci la povertà! Ma perché vuole insegnarci la riconoscenza! ciò che conta nella vita, non è ciò che accumuliamo, ma ciò che apprezziamo. Dio vuole benedirci. Ma se siamo distratti al punto da paragonare ciò che abbiamo ricevuto da Lui con ciò che gli altri hanno ricevuto, come possiamo essere riconoscenti per i Suoi benefici e come possiamo apprezzarne il giusto valore? Dobbiamo semplicemente essere riconoscenti. Qualcuno ha detto: “Quando incontro una persona povera che non ha dimenticato di essere riconoscente, so che questa persona sarebbe generosa, se diventasse ricca.” La riconoscenza è sorella della generosità, perché tutte e due apprezzano e ricevono le benedizioni di Dio.
Quand je contemple les cieux…
Le rédacteur en chef d’un important journal signale, dans un article récent, la chose suivante : « Les planétologues savent aujourd’hui que notre galaxie contient près de 20 milliards de planètes du type de la Terre. Nous parlons bien de la seule Voie lactée quand il existe des milliards de milliards de galaxies dans l’univers ! Sauf à être de mauvaise foi, ces chiffres titillent notre rationalité. La probabilité que nous ne soyons pas les seuls dans l’univers a augmenté de façon non négligeable avec ces découvertes… Accessoirement, cela remet en question quelques siècles de croyances religieuses postulant que l’Homme est au centre de l’univers. La pax romana établie entre religion et science, l’une s’occupant du pourquoi l’Homme existe et l’autre de comment la vie consciente est apparue dans l’univers, ne tient plus. »
Autrement dit, puisqu’il est probable que l’homme ne soit pas le seul être vivant dans l’univers infini, la foi chrétienne en Dieu devient caduque. Voilà une conclusion pour le moins hâtive, et sans doute idéologique. En effet, balayer ainsi « quelques siècles decroyances religieuses » ressemble à la mauvaise foi dont veut pourtant se défendre le journaliste.
Sans faire de la théologie-fiction comme d’autres font de la science-fiction, rien n’empêche le Dieu créateur de l’univers, qui a donc aussi créé la terre et ce qu’elle contient, d’en avoir fait autant ailleurs. Avec, sans doute, un programme différent si les extra-terrestres se sont comportés autrement que le terrien. L’existence d’extra-terrestres n’interdit pas la notion d’un créateur. Les anges, êtres célestes, ne sont-ils pas déjà des extra-terrestres ?
Le journaliste qui s’amuse du postulat selon lequel l’Homme est au centre de l’univers a, sur ce point, peut-être raison. Mais il semble ignorer que l’Homme, créée à l’image de Dieu, s’il n’est pas au centre de l’univers, est au centre de l’amour de ce Dieu.
Un univers en chiffres
Ces petites remarques faites, je veux relever cependant quelques informations importantes dans les propos du journaliste. Ce qui m’impressionne le plus, dans cet article, c’est ce que les planétologues semblent être capables d’avancer : ils affirment que dans notre seule galaxie, il existe 20 milliards de planètes du type de la Terre, et ils comptent des milliards de milliards de galaxies au-delà de la nôtre ! Là, on peut reconnaître avoir un peu le vertige. Ces chiffres, carrément astrologiques, sont écrasants.
Dans ce vaste monde qui dépasse l’entendement et qui permet aux scientifiques d’élaborer toutes les hypothèses possibles et imaginables (à noter que l’imagination ne semble pas avoir, elle non plus, de limite) ; dans ce vaste monde, la Bible reconnait que l’homme n’est que poussière. Voilà qui donne une échelle ! S’il grandit et s’élève à un niveau bien supérieur de celui de la poussière, escaladant les marches de l’ambition, de l’orgueil et de la vanité toute sa vie, à la fin, il n’en retourne pas moins à la poussière d’où il vient. Et ses mains sont aussi vides à sa mort qu’à sa naissance.
Un peu d’humilité, s’il-vous-plaît !
Les prétentions humaines, y compris celles des scientifiques, devraient donc être à la mesure de son état : poussière tu es, et poussière tu seras ! (Genèse 3. 19)
Je ne sais ce que les planétologues pensent ou osent reconnaître, lorsqu’ils observent, avec leurs télescopes hyper puissants, l’univers insondable, mais personnellement, je ne trouve d’autres mots que ceux du poète de l’Ancien Testament : « Quand je contemple ton ciel, œuvre de tes doigts, la lune et les étoiles que tu as mises en place, qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui, qu’est-ce que l’être humain, pour que tu t’occupes de lui ? » (Psaume 8. 4-5)
Ces questions, humbles et justes, ont aussi une réponse biblique : « Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire, l’honneur et la puissance, car tu as créé toutes choses et c’est par ta volonté qu’elles ont été créées et qu’elles existent. » Ainsi s’exprime Jean, l’auteur de l’Apocalypse.
Nous pouvons encore poser la question du « pourquoi » Dieu a créé le monde et, entre autres, l’homme. La réponse n’est peut-être pas scientifique, mais elle est magnifique : pour son plaisir et afin que nous, ses créatures, puissions avoir la joie de le connaître.
Éric Denimal
Les arbres du jardin d’Eden
“Tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.” Gn 2. 17
N
e vous êtes-vous jamais demandé pourquoi Dieu avait interdit à Adam et Eve l’accès à l’arbre de la connaissance du bien et du mal, alors qu’Il ne leur avait pas interdit de manger de l’arbre de la vie ? Cet arbre était-il mauvais, dangereux pour eux ? Non, l’arbre lui-même était parfait comme le reste de la création divine. L’homme et la femme auraient pu en tirer d’excellentes leçons. En fait les deux arbres représentent deux modes de vie différents pour le chrétien d’aujourd’hui. Nous pourrions appeler l’arbre de la connaissance du bien et du mal, l’arbre de la loi. La loi promulguée au temps de Moïse était constituée d’une liste de règles à observer et d’une autre de choses à éviter. Mais cet arbre représentait aussi la mort pour Adam et Eve, car il leur était impossible, à ce stade-là, de choisir sans se tromper entre le bien et le mal. Par contre l’arbre de la vie représentait la relation intime avec Dieu, source de vie éternelle. Dieu souhaitait qu’Adam et Eve et leurs descendants vivent une vie en étroite communion avec Lui, mais pas basée sur une liste de choses à faire ou à ne pas faire. Le problème, c’est qu’il leur était impossible de vivre cette vie avec Dieu tout en mangeant de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. En Christ nous avons à nouveau la vie sans avoir à obéir à des listes de règles. En Jésus nous avons la liberté (Gl 5. 1). Le Nouveau Testament appelle ces “arbres”, la Grâce et la Loi. Manger de l’arbre de la vie signifiait que manger de l’autre arbre n’était pas nécessaire. De même, en Christ, nous avons la vie et il ne nous est pas nécessaire d’obéir à des règles spéciales. N’êtes-vous pas heureux aujourd’hui de manger seulement de l’arbre de la vie ?
Bible en 1 an : Es 16-18 & 2 Co 13
Bible en 2 ans : Nb 18 & 2 P 2Pour consulter la liste des abréviations des livres de la Bible, cliquez ici.
Ricordati di tutti i Suoi benefici!
Ascolta queste parole: «Egli perdona tutte le tue colpe, risana tutte le tue infermità; salva la tua vita dalla fossa, ti corona di bontà e compassioni; egli sazia di beni la tua esistenza e ti fa ringiovanire come l’aquila.» (v.3-5) Per il tuo incontro con Lui, cosa Gli hai portato? Il peccato, la malattia, la decadenza. E Lui, che cosa ti ha portato? La guarigione da tutte le tue malattie. «Egli ha preso le nostre infermità e ha portato le nostre malattie». (Matteo 8:17) Rallegrati, figlio di Dio, Egli non cambia mai. È sempre lo stesso: ciò che ha fatto in passato, lo farà ancora! Il perdono di tutti i tuoi peccati, amore senza misura, grazia senza limiti, redenzione. Egli ci libera da tutte le nostre cattive abitudini, dalle passioni distruttrici. Talvolta ci libera all’istante, talvolta lo fa per gradi, un giorno dopo l’altro. Egli è l’amore, la bontà, la misericordia. Egli regna ed ha gli occhi su noi, attenti a sostenerci, a circondarci con le Sue braccia e vuole riempire il vuoto nella nostra vita. La soddisfazione non dipende da ciò che possediamo, dall’auto, né dal nostro conto in banca e neppure dalla nostra casa. «Vi son gioie a sazietà in tua presenza; alla tua destra vi son delizie in eterno.» (Salmi 16:11) Egli salva, protegge e colma di gioia. Nota che ciò che porta per te è per il nostro bene. Non devi far nulla per ottenerlo e non lo devi meritare. Allora dammi una buona ragione per interessanti a ciò che porti con te, invece di interessarti a ciò che Lui ha portato ed ha messo davanti a te, perché tu te ne serva liberamente!
Habillez et déshabillez votre âme !
“Fais-moi cheminer dans Ta vérité, et instruis-moi… Je compte sur Toi tout au long de la journée.” Ps 25. 5 TP
C
ertaines personnes se lèvent tôt, vite éveillées et prêtes à vaquer à leurs tâches en quelques minutes, mais incapables de travailler tard dans la nuit. D’autres prennent du temps pour se réveiller, détestent se précipiter tôt à leur travail, mais le soir, alors que tout le monde tombe de sommeil, elles se sentent en pleine forme et peuvent travailler tard dans la nuit. Martin Luther, habitué à la discipline monastique, faisait partie du premier groupe et pensait que sa journée serait un échec s’il ne passait pas un temps précieux avec le Seigneur dès l’aurore. Mais ne culpabilisez pas si au contraire vous trouvez difficile de lire et méditer la parole de Dieu tôt le matin. Peut-être préférez-vous un temps de relation avec Dieu avant de vous coucher, quand vous êtes serein et pleinement éveillé. Une chose est certaine : les lève-tôt ou les couche-tard ont toute la journée pour entretenir une relation avec leur Père. A tout moment de la journée, ils peuvent s’adresser à Lui, comptant sur Lui tout au long de la journée. George Herbert, un poète du XVIe siècle, a écrit : “Récapitulez le soir ce que vous avez fait au cours de la journée et le matin ce que vous comptez faire au cours de la journée. C’est ainsi que vous habillerez et déshabillerez votre âme.” Cette idée d’habiller et de déshabiller l’âme un peu comme nous habillons et déshabillons notre corps est intéressante car elle implique la nécessité de vivre notre journée entière sous le regard du Seigneur, “habillés’ de Sa présence dès le matin et ce jusqu’au moment où nous nous endormons. Notez que Lui “ne sommeille pas, ni ne dort” (Ps 121. 3-4). Autant nous avons besoin de dormir afin de recharger notre énergie, autant nous devons “habiller” notre âme de Sa présence chaque jour. Réfléchissez-y !
Bible en 1 an : Es 13-15 & 2 Co 12
Bible en 2 ans : Nb 17 & 2 P 1Pour consulter la liste des abréviations des livres de la Bible, cliquez ici.
I piani di Satana
Dio ha un piano per la tua vita. Quando l’avrai scoperto e camminerai secondo i Suoi piani, troverai anche la gioia, la pace e la soddisfazione di compiere veramente ciò che Egli desidera. Anche Satana ha un piano per la tua vita, e conta molto sulla tua ignoranza, per poterlo compiere. Il suo piano è di mantenerti in uno stato di apatia spirituale, affinché tu sia incapace di discernere la sofferenza nella vita delle persone che incontri. Vuole mantenerti in uno stato di debolezza spirituale perché tu non possa rispondere ai loro bisogni. Vuole che tu continui a vivere in uno stato di continua sconfitta e di autocritica, perché tu ti senta indegno di parlare agli altri di Gesù e di consigliarli, così che possano andare verso la loro perdizione. In altri termini, il suo scopo non è solo di annientare la tua testimonianza, ma anche di distruggere coloro che avrebbero potuto essere salvati per mezzo tuo. Quando ti renderai conto di queste manovre, sarai in grado di eliminare il suo vantaggio e di fare il tuo primo passo verso la vittoria sul nemico. Strappagli dalle mani l’arma che brandisce sul tuo naso! Gesù ha detto: «Ecco, io vi ho dato il potere di camminare sopra serpenti e scorpioni e su tutta la potenza del nemico; nulla potrà farvi del male.» (Luca 10:19) Oggi puoi scoprire questa potenza che ti ha promesso nelle pagine della Sua parola, nell’intimità della preghiera e in compagnia delle persone che appartengono a Dio. Quando comincerai a camminare in piena obbedienza con Lui, scoprirai di aver conquistato il potere di battere il nemico, su tutti i fronti, e che puoi compiere la missione che Dio ti ha affidato.
Ne vous inquiétez pas (3)
“Ne vous inquiétez pas du lendemain, car le lendemain s’inquiétera de lui-même. À chaque jour suffit sa peine…” Mt 6. 34
L
a vie se charge, au quotidien, de nous apporter divers tracas et inquiétudes ; elle serait insupportable si, en plus des peines du jour, nous devions porter celles de demain et d’après-demain. Le philosophe latin Sénèque (58 avant J.-C.) s’exclamait ainsi : “Que de maux sont arrivés, sans qu’ils fussent attendus, et combien ne sont jamais arrivés, quoiqu’attendus.” En effet, il n’est pas rare de s’inquiéter pour des problèmes qui n’arrivent finalement jamais. De son côté, Jésus nous encourage à avoir confiance pour vivre sereinement au jour le jour. Demain sera une autre histoire. Mais, de nos jours, plus que jamais, nous aimons tout prévoir, programmer, voire régenter parce que nous voudrions, quelque part, être le maître de notre vie et de notre destin, et parfois même être régisseur de celui des autres. Prévoir, anticiper, voire deviner (chercher à être devin) sont des préoccupations quasi prioritaires, au point que l’on vit plus dans un futur incertain – mais à garantir – que dans le présent qui s’échappe toujours trop vite. Or, il faut bien admettre, une fois pour toutes, et nous en souvenir chaque matin, que la vie est toujours, pour nous, imprévisible. Notre cerveau voudrait tout contrôler alors que la vie est l’imprévu par essence. “L’inquiétude fait souffrir deux fois”, selon un psychologue. L’inquiétude assombrit notre aujourd’hui pour un lendemain qui n’existe pas encore. Du coup, le lendemain occulte la joie d’aujourd’hui. Est-ce nécessaire ? Avant de quitter cette terre, Jésus a tenu à préciser qu’Il serait avec nous tous les jours. Laissons-Le nous accompagner aujourd’hui, Lui qui est le pain descendu du ciel pour nous nourrir de Sa présence et de Son amour. Avez-vous remarqué la redondance dans: “Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien” ? C’est un acte de confiance, et donc de foi, que d’accepter ce “au jour le jour”.
Bible en 1 an : Es 10-12 & 2 Co 11
Bible en 2 ans : Nb 16 & 1 P 5Pour consulter la liste des abréviations des livres de la Bible, cliquez ici.
Una parola solenne!
Possiamo pregare per gli uomini perduti, che non si sono ancora pentiti, e Dio perdonerà. Li coprirà con la Sua misericordia, fino al giorno in cui potranno pregare per loro stessi ed implorare il perdono di Dio per i loro peccati. Voi potete costituire l’anello della catena che li legherà a Dio, il ponte che supera l’abisso che li separa ancora da Dio. Ma questo versetto di Giovanni riguarda un avvertimento molto solenne: «Vi è un peccato che conduce a morte…» E Giovanni ci chiede di non pregare per questo peccato. Dio non spiega chiaramente di quale peccato si tratta, ma ci porta a pensare che questo peccato rappresenta la goccia che fa traboccare il vaso, il peccato che oltrepassa il segno che Dio ha accettano di sopportare, nella Sua immensa misericordia. Ascoltate queste parole: «L’uomo che, dopo essere stato spesso ripreso, irrigidisce il collo, sarà abbattuto all’improvviso e senza rimedio.» (Proverbi 29:1) Arriva un momento in cui l’uomo rischia di rifiutare Cristo una volta di troppo e di oltrepassare il limite che separa la misericordia divina dal giudizio divino. Una volta oltrepassata questa frontiera, tutte le preghiere dei santi non potranno fare nulla. Ascoltate anche queste parole che fanno tremare: «Anche se Mosè e Samuele si presentassero davanti a me, io non mi piegherei verso questo popolo; caccialo via dalla mia presenza, e che egli se ne vada!» (Geremia 15:1) E Paolo aggiunge: «Siccome non si sono curati di conoscere Dio, Dio li ha abbandonati in balìa della loro mente perversa sì che facessero ciò che è sconveniente… Essi, pur conoscendo che secondo i decreti di Dio quelli che fanno tali cose sono degni di morte, non soltanto le fanno, ma anche approvano chi le commette.» (Romani 1:28-32) Questa è una situazione in cui non dobbiamo assolutamente trovarci, perciò non induriamo il cuore, rimaniamo sensibili a ciò che Egli ci vuol dire e rispondiamo senza tardare, quando ci chiede qualcosa. Forse troverai questa parola per oggi troppo dura e solenne, ma è qualcosa che sentivo di dover dire e per la quale devi riflettere e pregare.
Ne vous inquiétez pas (2)
“Ne vous inquiétez de rien ; mais en toute chose, faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces.” Ph 4. 6-7
L’
apôtre Paul propose aux chrétiens de Philippes d’exposer devant le Seigneur les besoins qui sont les leurs en utilisant trois formes d’expressions : des prières, des supplications et avec actions de grâces. Nous savons assez bien ce que sont les prières : des requêtes, des demandes, des intercessions. Nous savons aussi ce que sont les actions de grâces : des expressions (et une attitude) de reconnaissance et de remerciement devant Dieu. Nous avons peut-être un peu plus de mal à cerner le terme supplication. Or, si cela ressemble à la prière, ce n’est pourtant pas tout à fait la même chose. Dans “supplication”, il y a l’idée de supplier et donc de se placer dans une attitude humble de soumission. La supplication est une prière, certes, mais avec une connotation très forte d’humilité, de dépendance, voire de servilité. De fait, l’apôtre nous rappelle ainsi que nous ne nous approchons pas de Dieu avec une liste de commissions. Le trône de Dieu n’est pas un drive où nous enlèverions notre commande d’exaucements. Nous nous plaçons devant un Dieu trois fois saint, créateur de l’univers dont nous ne sommes qu’une poussière. “Ôte tes souliers, car cette terre est sainte” déclare Dieu à Moïse qui s’est approché. Devant Dieu, nous n’avons rien à réclamer, rien à revendiquer, aucun droit à faire valoir. Nous sommes dans l’attitude de celui qui implore, et non de celui qui réclame son dû. Dès lors, respect et humilité sont de rigueur. Mais nous n’avons pas non plus à oublier que Dieu veut entendre nos requêtes et tend l’oreille. Il ne veut pas nous écraser de Sa toute-puissance, mais nous assurer de Sa bienveillance. Chez Lui, tout est bonté et mansuétude ; de quoi nous assurer le meilleur accueil.
Bible en 1 an : Es 7-9 & 2 Co 10
Bible en 2 ans : Nb 15 & 1 P 4Pour consulter la liste des abréviations des livres de la Bible, cliquez ici.
Accettare sé stessi
La maggior parte delle persone non si ama veramente! Il problema sta nel fatto che non ci si ama come si è, e dunque si è convinti che anche gli altri non ci amano. E si agisce di conseguenza. Lo so perché per lungo tempo ho agito nello stesso modo. Pensavo che se la gente avesse conosciuto le mie angosce ed i miei errori passati non mi avrebbe ascoltato neanche un istante. Questo malessere dovuto al sentimento di non essere amato può diventare paralizzante. La mia guarigione è arrivata quando ho scoperto nella mia Bibbia che Dio mi amava così com’ero e che non dovevo meritarmi questo amore. Ecco ciò che mi ha liberato dei miei tentativi vani e mi ha spinto a rimettere semplicemente la mia fiducia in Dio. Ci è voluto del tempo, perché continuavo a non considerarmi. Dio aveva un destino particolare per me, ma io non potevo compierlo finché continuavo a non essere a mio agio e ad avere una brutta immagine di me stesso. Ho cominciato a proclamare la Parola di Dio sulla mia vita. Ecco uno dei versetti che mi ha aiutato molto: «Prima che io ti avessi formato nel grembo di tua madre, io ti ho conosciuto; prima che tu uscissi dal suo grembo, io ti ho consacrato e ti ho costituito…» (Geremia 1:5) Poi ho compreso la differenza tra il mio «sapere» ed il mio «fare». Dio non ama tutto ciò che faccio, ma mi ama lo stesso. Guarda al mio cuore, e non solo alla mia carne. Se ora io posso separare le due cose, Dio può aiutarmi a fare lo stesso. È l’amore incondizionato di Dio che ci permette di accettarci come siamo, poi di vederci come saremo modellati dalle mani divine. Quanta sicurezza c’è nel rendersi conto di queste realtà!
Ne vous inquiétez pas (1)
“Qui de vous peut, par ses inquiétudes, rallonger tant soit peu la durée de sa vie ?” Mt 6. 27
D
ans le Sermon sur la montagne, Jésus encourage ses auditeurs à ne pas trop s’inquiéter et avec une certaine sagesse, il insiste pour dire que les préoccupations et les soucis ne rallongent pas notre espérance de vie. Certaines traductions donnent : “Qui de vous peut ajouter une coudée à sa vie ?” Une coudée, c’est la distance entre le coude et le majeur, main tendue, soit environ 50 cm ; ce n’est pas beaucoup ! Si donc s’inquiéter ne sert à rien – et en général, nous le savons – cessons de nous inquiéter. Les inquiétudes sont des pensées qui se déclenchent souvent par un “et si…” : et s’il avait un accident ! Et s’il était tombé ! Et si ma boîte faisait faillite… Toutes ces hypothèses non vérifiées mènent à l’anxiété. Les conséquences de l’anxiété sont, selon les médecins : perte d’énergie, irritabilité, problème de concentration, perte de sommeil, épuisement moral, mental et physique… De plus, l’inquiétude produit la peur, l’insécurité, le doute. Et ces fragilités peuvent conduire à des drames : Caïn s’inquiète, il a peur, et il se cache de Dieu. Abram/Abraham s’inquiète pour sa vie : il ment au pharaon et fait courir un énorme danger à sa femme. Or, la peur des problèmes pose souvent plus de problèmes que les problèmes eux-mêmes. Face au conseil de Jésus, et à cette évidence que l’on ne peut rallonger sa vie en s’inquiétant, nous pouvons relire un verset de Proverbes : “Mon fils, n’oublie pas mes enseignements, et que ton coeur garde mes préceptes; car ils prolongeront les jours et les années de ta vie, et ils augmenteront ta paix – ta quiétude” (Pr 3. 1). Ainsi donc, si nous occupons notre coeur à nous souvenir de toutes les paroles rassurantes et bienveillantes de Dieu – qui prend soin de nous et des nôtres – nous aurons nettement moins l’occasion d’être submergés par des inquiétudes qui nous font peur pour des choses qui n’existent que dans notre imaginaire.
Bible en 1 an : Es 4-6 & 2 Co 9
Bible en 2 ans : Nb 14 & 1 P 3Pour consulter la liste des abréviations des livres de la Bible, cliquez ici.
Quali sono i valori che apprezzi?
Una notte a New York, due ragazzi sono entrati in un grande magazzino e si sono divertiti a cambiare le etichette dei prezzi sulle cose in vendita. L’indomani un ombrello costava $ 4.000, mentre una pelliccia di visone costava solo $ 11. Così tutti gli articoli del grande magazzino avevano perso il loro vero valore. Ma quali sono i valori che tu pensi essere importanti? Giuseppe disse alla moglie di Potifar: «Come dunque potrei fare questo gran male e peccare contro Dio?» (Genesi 39:9) Il mezzo migliore per fermarsi subito sulla strada del peccato, è quello di sapere che questo nostro peccato è contro Dio Stesso. Quando gli apostoli erano minacciati, dicevano: «Quanto a noi, non possiamo non parlare delle cose che abbiamo viste e udite». (Atti 4:20) Alcuni morirono per la loro fermezza, ma la loro appartenenza a Gesù era senza ombre. I valori che possiedi oggi e che inculchi ai tuoi figli, sono il fondamento su cui essi costruiranno la loro vita domani: per cui non vacillare! Sii sicuro dei tuoi valori! Dio, prima di distruggere Sodoma, diede un’ultima possibilità a Lot affinché salvasse i suoi figli. «Allora Lot uscì, parlò ai suoi generi che avevano preso le sue figlie, e disse: «Alzatevi, uscite da questo luogo, perché il SIGNORE sta per distruggere la città». Ma ai suoi generi parve che volesse scherzare.» (Genesi 19:14) Lot aveva perso il rispetto della sua famiglia. Perché si facevano beffe di lui? A causa dei suoi affari poco chiari? Predicava un modo di vivere e viveva in modo diverso? Aveva forse cambiato le etichette dei prezzi e questo gli era costato molto, in sofferenza e umiliazione. L’onestà è un tratto caratteriale fondamentale! Onestà, Lealtà, Lavoro, Fedeltà, Bontà, Compassione. Ecco i valori divini… sono anche i tuoi?
Un regard qui change tout (4)
“La jeune fille appela la mère de l’enfant. La fille de pharaon lui dit : “Emporte cet enfant et allaite-le pour moi.” Ex 2. 8-9
A
ucun prénom des trois protagonistes féminins dans ces versets. C’est pourtant Myriam qui fait appel à Yokèbed, sa mère, pour allaiter Moïse, frère et fils de ces femmes. Tout cela pour la fille de pharaon dont la Bible ne dévoile pas le nom, mais princesse qui donnera le sien à l’enfant trouvé : Moïse. Les premiers mois de ce Moïse sont rocambolesques et tout à fait surprenants. Tout a commencé bien en amont avec une constatation du pharaon : les immigrés hébreux sont trop nombreux dans son pays pour ne pas devenir une menace pour la sécurité nationale. Pour ralentir la natalité chez les descendants de Jacob, le pharaon leur impose des tâches surhumaines. Objectif : rendre la vie désespérante pour que les Hébreux soient dégoutés de mettre des enfants dans pareil monde. Mais les couples israélites continuent à faire des enfants. Alors, le pharaon va plus loin dans sa stratégie et ordonne aux sages-femmes de faire mourir les enfants mâles à la naissance, ce qu’elles refusent de faire (Exode 1. 17). Puis survient l’histoire de l’enfant sauvé des eaux. Dans cette nouvelle affaire, trois femmes travaillent à la survie de l’enfant malgré les menaces et les ordres horribles qui sont de jeter les garçons nouveaux nés dans le Nil. L’enfant épargné des ordres et des eaux sera finalement le sauveur, le libérateur du peuple opprimé. C’est un retournement de situation comme Dieu aime à en provoquer. Mais un des aspects à ne pas oublier dans cette histoire, c’est que le sauveur Moïse est finalement en vie grâce à des femmes : premièrement, les sages-femmes, puis sa mère, sa soeur et finalement la fille de pharaon. Cette remarque, qui n’est pas un détail, est aussi là pour démontrer la place essentielle de la femme dans le salut du peuple et de l’humanité tout entière. Voilà un enseignement biblique qu’il est nécessaire de rappeler, un simple regard peut changer tant de choses !
Bible en 1 an : Es 1-3 & 2 Co 8
Bible en 2 ans : Nb 13 & 1 P 2Pour consulter la liste des abréviations des livres de la Bible, cliquez ici.
L’amore adulto
Dimentichiamo sovente che questo versetto è tratto dal capitolo 13 della prima lettera ai Corinzi, un capitolo che è stato chiamato «il capitolo dell’amore». Esistono in realtà due tipi d’amore: l’amore infantile e l’amore adulto. Il tuo è infantile o adulto? Un bambino esige di fare ciò che vuole; deve sempre essere al centro dell’attenzione altrui; deve sempre essere eccitato; si produce in un capriccio se non ottiene ciò che vuole!Ascolta il seguito: «…quando sono diventato uomo, ho smesso le cose da bambino» Ecco l’amore adulto! Paolo ha detto: «Mariti, amate le vostre mogli, come anche Cristo ha amato la chiesa e ha dato sé stesso per lei.» (Efesini 5:25)Innamorarsi è facile. Continuare ad amare sempre di più, giorno dopo giorno, richiede altre qualità! L’amore adulto non esige nulla: ottiene molto facendo grandi sforzi, e le cose che ottiene hanno ancor più valore. L’amore adulto accetta le proprie responsabilità, e rifiuta di vivere da vittima.Fintanto che tu non smetterai di cercare un capro espiatorio per i tuoi problemi, non riuscirai mai a risolverli. Benjamin Franklin ha detto: “Tenete gli occhi aperti prima del matrimonio e socchiusi dopo.” Marnie Crowel afferma: « Per mantenere un bel fuoco acceso, bisogna seguire questa regola : tenere i pezzi di legno vicini gli uni agli altri perché s’infiammino bene, ma con sufficientemente spazio tra loro, perché l’aria possa circolare. Per ottenere un bel fuoco, od un matrimonio stabile, la regola è la stessa!” Oggi avrai l’occasione di provare il tuo amore adulto. Chiedi a Dio di aiutarti a crescere.
Un regard qui change tout (3)
“La fille du pharaon descendit se baigner dans le Nil. Elle aperçut la corbeille, l’ouvrit et vit l’enfant… Elle voulait l’épargner.” Ex 2. 5-6
L
e Nil est un long fleuve. Or, c’est justement là où se trouve la corbeille à l’enfant, déposée par Yokèbed la mère, qu’arrive la fille du pharaon pour se baigner. La princesse découvre l’étonnant panier et lorsqu’elle se penche sur son contenu, “elle vit l’enfant : c’était un petit garçon qui pleurait. Elle voulait l’épargner, mais elle dit : C’est un des enfants des Hébreux !…” La princesse a tout compris et sa décision est déjà forte : elle veut l’épargner. Pourtant, elle ne peut pas ignorer la position de son père qui a donné l’ordre de faire jeter dans le fleuve tout enfant mâle naissant dans le camp des Hébreux. Pour elle, aucun doute: l’enfant qui pleure est condamné à mort par son père le pharaon. Sauver l’enfant, c’est enfreindre ses ordres et risquer sa colère ; c’est entrer en opposition, pour ne pas dire en rébellion. C’est alors qu’intervient Myriam, la soeur du bébé. Elle surgit et, oubliant sa simple condition face à une princesse, propose de trouver une nourrice parmi les femmes des Hébreux. L’Egyptienne pourrait chercher et trouver une nourrice dans son propre peuple, mais en acceptant l’offre de Myriam, elle prend totalement position contre son père. Qu’est-ce qui la pousse à agir ainsi ? Difficile de le dire, mais il est clair que, confrontée aux pleurs du petit garçon de trois mois, elle est face à une réalité qui prend tout son sens. Peut-être mesure-t-elle pour la première fois l’horreur des ordres de son père, et face à cette injustice, décide-t-elle de prendre une position qui peut aussi devenir une menace pour elle. Sans doute ne sait-elle pas qu’en épargnant cet enfant, elle sauve tout un peuple. Faut-il le savoir pour oser faire une bonne action ? La moindre de nos décisions peut avoir des répercussions immenses dans l’histoire de l’humanité, mais il faut toujours oser s’opposer à l’injustice et à l’horreur.
Bible en 1 an : Ct 7-8 & 2 Co 7
Bible en 2 ans : Nb 12 & 1 P 1Pour consulter la liste des abréviations des livres de la Bible, cliquez ici.
A che punto è la battaglia?
Il generale Franco prese Madrid, perché aveva 4 colonne di soldati all’interno, ed una all’esterno. Fu quest’ultima che provocò la presa della città! Figlio di Dio, tu non sarai mai vinto a meno che tu non sia vinto al tuo interno. Lì l’attacco sarà più duro! E se non te l’aspetti, non sarai pronto a rispondere. Mentre Sansone dormiva, Dalila gli tolse la forza. Mentre i servi dormivano, il nemico venne e seminò la zizzania nel campo di grano. Pietro ha detto: «Siate sobri, vegliate; il vostro avversario, il diavolo, gira come un leone ruggente cercando chi possa divorare.» (1 Pietro 5:8).Non cercare i demoni sotto i mobili della tua casa, ma sii vigilante! Paolo scrisse la lettera ai Tessalonicesi per dire loro: «Perciò più volte abbiamo voluto, almeno io, Paolo, venire da voi; ma Satana ce lo ha impedito.» (1 Tessalonicesi 2:18)Se Satana poteva avere successo contro Paolo, immagina quanto può fare contro te! Colui che poteva ritardare la risposta alla preghiera di Daniele per 21 giorni, possiede una potenza che non possiamo sottovalutare (Daniele 10:13).Uno dei suoi stratagemmi è di utilizzare il vecchio grano che ha seminato in te durante la tua infanzia, e che sta a te strappare, come la zizzania in mezzo al grano, prima che essa distrugga il tuo futuro.Ad esempio, se tu credi che non sei degno di Lui, non ti avvicinerai con coraggio al trono della grazia e non otterrai ciò che ha promesso per te (Ebrei 4:16)Strappa dunque l’erba cattiva che cresce dentro di te, prima che sia troppo tardi. Dichiara insieme a Davide, con convinzione: «So che Dio è per me.» (Salmi 56:9)Oggi devi essere sicuro! Dio è dalla tua parte!
Un regard qui change tout (2)
“La soeur de l’enfant se posta à quelque distance, pour savoir ce qui lui arriverait.” Ex 2. 4
L
a mère de Moïse – qui ne s’appelle pas encore ainsi – a confié l’enfant au Nil, au hasard, peut-être au Dieu que sa tribu (Lévi) adore. La corbeille à l’enfant est dans les roseaux, au bord du fleuve. La soeur du bébé surveille. Dans la suite du livre de l’Exode, on apprend qu’elle se nomme Myriam. Son nom hébreu devient Marie en grec. De loin, elle veille sur l’enfant dont le destin est menacé, mais qui sera pourtant le sauveur de son peuple. Myriam/Marie ; Pharaon/Hérode ! Serait-ce trop audacieux de faire un parallèle autour d’un sauveur à venir? Myriam n’est-elle pas plus qu’une simple soeur bienveillante ? Bien des années plus tard, Moïse fait traverser la mer au peuple libéré tandis que l’armée égyptienne est engloutie dans les flots. Alors “Myriam, la prophétesse, soeur d’Aaron, prit le tambourin et, avec toutes les femmes, chante la victoire” (Ex 15. 20). À noter deux choses dans cet étrange verset : Myriam est présentée comme prophétesse. D’où vient ce titre ? Par ailleurs, elle n’est plus que la soeur d’Aaron, et non d’Aaron et de Moïse ! Pourquoi Moïse n’est-il pas mentionné ? La réponse tient en un seul point : Myriam a reçu le don de prophétie avant même la venue de Moïse, lorsque la fratrie ne le comptait pas encore. Et en quoi était-elle prophétesse ? En ce qu’elle a su que la venue du petit frère était aussi le salut de Dieu pour son peuple opprimé. C’est ici une interprétation séduisante de plusieurs commentateurs juifs. Son regard sur les événements change tout et elle se poste au bord du Nil pour voir ce qui arrivera au bébé. La suite de l’histoire prouve qu’un plan divin est en train de se dessiner. Et dans cet accomplissement de l’histoire, Myriam veut tenir un rôle. Le plan de Dieu est toujours en cours de développement : trouvons-y notre place puisque nous sommes, nous aussi, porteurs de la Parole, prophètes !
Bible en 1 an : Ct 5-6 & 2 Co 6
Bible en 2 ans : Nb 11 & PhmPour consulter la liste des abréviations des livres de la Bible, cliquez ici.
Qual è il tuo nome?
Non essere sorpreso se Dio ti pone la stessa domanda che fece a Giacobbe! Dio spinse Giacobbe a riconsiderare la propria identità. Egli lottò con lui finché non si rese conto di ciò che era, e non di ciò che gli altri vedevano in lui. La sua risposa fu pietosa: “Sono Giacobbe!” (che significa in realtà: “l’ingannatore”). È come se avesse ammesso pronunciando il suo nome, di aver ingannato tutti.I suoi genitori gli avevano dato questo nome, tutti lo chiamavano così, perciò egli credeva di essere un ingannatore e che lo sarebbe stato per sempre. Figlio di Dio, non accettare questo: tu sei diverso da ciò che gli altri vedono in te; non sta a loro scegliere il tuo nome. Sta a te scegliere la tua identità davanti a Dio: lascialo determinare i limiti dei tuoi successi.Se riesci ancora a sentirmi dietro la corazza che ti protegge, ascoltami: tu vali molto di più della tua infanzia, del tuo passato, del colore della tua pelle, del tuo conto in banca, delle circostanze in cui ti dibatti! Proclama a tutto il mondo, come avrebbe potuto fare Giacobbe: “Mi avete preso per un’altra persona! Dio ha detto che il mio nome sarebbe diventato Israele, un principe con Dio. Se sono un principe, ho il diritto di essere trattato come tale.” La Parola di Dio afferma: “Ma voi siete una stirpe eletta, un sacerdozio regale, una gente santa.” (1 Pietro 2:9)«Giovani… avete vinto il maligno. Giovani… siete forti, e la parola di Dio rimane in voi, e avete vinto il maligno.» (1 Giovanni 2:13-13)«Il SIGNORE ti metterà alla testa e non alla coda. Sarai sempre in alto, e mai in basso, se ubbidirai ai comandamenti del SIGNORE tuo Dio.» (Deuteronomio 28:13)Allora, rialza il capo, raddrizza le spalle, asciuga le tue lacrime: Dio ti sta dicendo che tu sei speciale ai Suoi occhi. È il momento di cominciare a crederlo e ad agire di conseguenza!
Un regard qui change tout (1)
“Cette femme fut enceinte et mit au monde un fils. Elle vit qu’il était beau et elle le cacha trois mois.” Ex 2. 2
L’
histoire de Moïse est sans doute relativement bien connue, peut-être plus par certains films à effets spéciaux que par la lecture de la Bible. Pourtant, la lecture des premiers chapitres de l’Exode reste édifiante. Le Pharaon, inquiet du nombre croissant des descendants de Jacob-Israël dans son pays, a peur de cette invasion par les maternités. Il décide que les enfants mâles nés dans le camp des Hébreux seront éliminés, jetés dans le Nil. Une femme de la tribu de Lévi brave les menaces et cache le garçon qu’elle vient de mettre au monde. Au bout de trois mois, il devient impossible de garder l’enfant. Elle rend étanche une corbeille, y dépose l’enfant et le confie, étonnamment, au Nil qui jusqu’ici était le lieu de la mort. Dans ce récit surprenant, il y a un détail à relever: il est dit de la mère se penchant sur le nouveau-né : “Elle vit qu’il était beau !” Cette remarque semble inutile tant il est banal de signaler que pour une mère, tout enfant est beau, surtout le sien. Mais il faut se souvenir que chaque mot, dans la Bible, a son importance et que certaines expressions ont des échos significatifs. Or, quand Dieu crée le monde et se penche sur ce qu’Il a “enfanté”, on retrouve cette expression : “Il vit que c’était beau !” Les deux formules sont trop proches pour ne pas éveiller l’attention. C’est parce qu’elle voit autre chose et autrement que la mère de Moïse ose résister avec autant d’audace. Les actes qui s’ensuivent sont porteurs d’espérance et de foi même au coeur d’un temps menaçant. Dès lors, sans trop savoir ce que l’avenir réserve, elle entre dans un plan qui la dépasse. Au commencement de tout cela, une vision et une remarque : c’est beau ! Et il faut tout faire pour que cela reste beau. Dès lors, une question : quel regard vais-je poser sur ce que je fais avec l’aide de Dieu ?
Bible en 1 an : Ct 3-4 & 2 Co 5
Bible en 2 ans : Nb 10 & Tt 3Pour consulter la liste des abréviations des livres de la Bible, cliquez ici.