16 septembre 2019

  • Le levier de la foi

    Avec musique
    Sans musique

    “C’est vous qui êtes le sel de la terre… C’est vous qui êtes la lumière du monde.” Mt 5. 13,14

    On prête à Archimède l’affirmation : “avec un bon point d’appui, un levier assez long et une position stable, je pourrais ébranler la terre”. Si telle était son assurance, il avait foi en la vertu du levier pour augmenter la force humaine ! Mais il ne réussit jamais à démontrer son affirmation. Par contre, en déclarant qu’avec “de la foi comme une graine de moutarde, vous direz à cette montagne : déplace-toi d’ici à là, et elle se déplacera ; rien ne vous sera impossible” (Mt 17. 20), Jésus démontra qu’Il pouvait ébranler le monde. Comment ? En formant une petite bande de disciples dévoués à répandre Son message jusqu’aux extrémités de la terre. Il aurait pu concentrer Ses efforts à multiplier les rencontres de foule ou tenter de convaincre les leaders spirituels et politiques de Son époque. Il préféra passer la majeure partie de son temps à mobiliser un cercle restreint de fidèles complètement engagés à poursuivre Son œuvre. Tous les apôtres, sauf Jean, moururent en martyr, après avoir dépensé tout leur temps et leur énergie à annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus. Celui-ci recherchait en eux une preuve de qualité, exprimée par leur manière de vivre en conformité avec les “béatitudes”, cet enseignement qu’Il leur avait dispensé un jour sur la montagne (Mt 5), et qui demeure la source de la conduite de tout disciple encore aujourd’hui. Il recherchait aussi une démonstration de quantité, à juger par le nombre de graines semées dans les champs du monde. Il leur demandait d’être le sel de la terre, la lumière du monde, en vivant en accord avec l’enseignement qu’Il leur avait donné et avec Sa propre conduite. Ainsi pourraient-ils amener beaucoup d’âmes à Jésus. Avec le levier de leur foi et la démonstration de Son amour, le monde serait ébranlé. Peut-Il encore s’appuyer sur chacun d’entre nous pour continuer à ébranler la terre ?

    B-1 an : Es 10-12 & 2 Co 11

    B-2 ans : Jr 31-32

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  • Il vero perdono (prima parte)

    Prima di riflettere sul vero significato del perdono, vediamo che cosa non è!
    Perdonare non vuol dire approvare la condotta dell’altro. Gesù perdonò alla donna adultera, senza approvare il suo atteggiamento: «Va e non peccare più» (Giovanni 8:11)
    Perdonare non vuol dire cercare delle scuse. A volte sarebbe molto più facile!
    Perdonare non vuol dire amnistia o graziare. Questo termine giuridico implica che la persona graziata non debba più rispondere delle sue azioni. In effetti, solo Dio può agire così. Nessun essere umano può sostituire Dio in questo ruolo!
    Perdonare non è un sinonimo di riconciliazione. Per riconciliarsi, le due parti in questione devono mettersi d’accordo, e non è sempre il caso.
    Perdonare non vuol dire rifiuto di ammettere l’errore. Prima di poter perdonare veramente, dobbiamo accettare la sofferenza che ci è stata inflitta.
    Perdonare non vuol dire dimenticare! Non possiamo mai dimenticare gli eventi che hanno segnato la nostra vita. Talvolta, scegliamo semplicemente di non ricordarcene!
    Nel suo libro “il vero perdono” R.T. Kendall scrive: “Che vittoria spirituale abbiamo ottenuto se, anziché perdonare veramente, abbiamo semplicemente ignorato il male che abbiamo subito? Asseriamo di saper perdonare mentre rifiutiamo di accettare l’intensità della sofferenza che l’altro ci ha inflitto. Facendo questo evitiamo di soffrire troppo profondamente, mentre il vero perdono è sempre doloroso. Rifiutare ogni vendetta non è mai facile. Ci costerà sapere che chi ci ha fatto del male se la caverà senza conseguenze senza che nessuno sappia quanto ci ha fatto soffrire. Il perdono è sempre un sacrificio. Ma quando lo accettiamo con conoscenza di causa, chiedendo a Dio di benedire chi ci ha fatto soffrire, entriamo in un’altra dimensione spirituale: iniziamo a comportarci come avrebbe fatto Gesù, inizieremo ad assomigliarGli veramente!”

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