“Il n’y a sur la terre aucun homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais.” Ec 7. 20
Dans deux des quatre Évangiles, nous pouvons lire une généalogie de Jésus. Chacune est présentée différemment, mais l’essentiel est dans les noms mentionnés. Ces longues listes de patronymes, plus ou moins prestigieux, plus ou moins discrets, que veulent-elles dire ? Pour les Juifs, les premiers lecteurs, il y a une nécessité théologique et culturelle : il s’agit de souligner – de la part des auteurs – la descendance davidique directe du Messie, conformément aux prophéties. Mais il convient aussi de rappeler à chacun, Juif et non-Juif, que tout vient de très loin, de très haut, et même du Très-Haut. Une autre vérité, laquelle est vraiment exclusive dans l’émergence des religions : l’histoire des hommes est transcendée par l’intervention du Dieu créateur, lequel en arrive à se faire homme pour mieux changer le cours de cette histoire, et celui de la destinée humaine. Autre sens encore, enfin, et surtout : on trouve dans cette lignée qui remonte à la nuit des temps, des gens bien, mais presque davantage de personnages peu reluisants, et qui ne font pas honneur au Dieu qui les a souvent accompagnés. On repère des traitres, des adultères et même des assassins. C’est pourtant au cœur de cette généalogie imparfaite et insolite, que Jésus s’incarne. Le Seigneur trouve ainsi Son chemin qui va du ciel à notre terre malgré cette accumulation de laideurs. Si nous nous en étonnons encore, nous pouvons aussi en être reconnaissants parce que, de la même façon, Jésus trouve Son chemin pour venir à nous, malgré nos fautes. Il les surmonte pour naître en notre âme. Cette percée est la preuve de Sa condescendance, et c’est ainsi qu’il entre dans la généalogie de notre être intérieur. Dès lors ne peut que surgir, du plus profond de notre être renouvelé, un hymne de reconnaissance !
B-1 an : Ap 13-14
B-2 ans : Lc 20