“Au roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles des siècles ! Amen !” 1 Tm 1. 17
Cette formule que Paul utilise dans sa première lettre à Timothée, son fils spirituel, est appelée “doxologie”. Il s’agit, littéralement, d’un “discours de gloire”, autrement dit, une expression où éclate une louange à Dieu, ou à Jésus-Christ ; formule ponctuée par un amen qui, s’il n’était écrit, serait retentissant. Dans les épîtres, on en trouve une quinzaine. Les apôtres, au cœur de leurs développements, s’arrêtent parfois pour laisser bondir une exaltation spontanée parce que, soudain, tout en l’expliquant à leurs lecteurs, ils sont bouleversés par les vérités qu’ils énumèrent. On sent alors que les auteurs bibliques, submergés par la grandeur de Dieu, de Son fils, de leurs actions, sont débordés dans leurs propres écrits. On les imagine presque laissant tomber leur plume et, sortant du silence studieux de l’écrivain, murmurer ou proclamer, à la façon de Paul au cœur de sa lettre aux Romains : “Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que Ses jugements sont insondables et Ses voies incompréhensibles ! En effet, qui a connu la pensée du Seigneur ? Qui a été Son conseiller ? Tout est de Lui, par Lui et pour Lui. À Lui la gloire pour toujours ! Amen !” (Rm 11. 33). Si les apôtres, auteurs du Nouveau Testament, se laissent joyeusement surprendre encore par ce qu’ils connaissent pourtant, pourquoi ne nous laisserions-nous pas aussi désarçonner lors de notre lecture biblique, de notre méditation, et jusque dans notre prière, et alors faire éclater une doxologie toute personnelle ? Pourquoi pas même se saisir d’un stylo pour écrire ainsi, presque spontanément, ce qui explose dans notre cœur lorsque nous redécouvrons les merveilles de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, Son Fils ?