“Lui qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, qu’aucun homme n’a vu ni ne peut voir ; à Lui, honneur et pouvoir éternel ! Amen !” 1 Tm 6. 15-16
La finale de l’épître de Paul à Timothée est une nouvelle doxologie par laquelle nous apprenons que Dieu est immortel et invisible. Invisible, Youri Gagarine, en 1961, l’affirmait déjà. Le cosmonaute russe, premier homme à avoir voyagé dans l’espace, déclarait, de retour sur terre : “Dieu n’existe pas, je ne L’ai pas vu !” Cette déclaration fracassante jouait certainement avec cette idée populaire selon laquelle Dieu est au ciel. Gagarine visitant aussi loin que possible l’espace, signale ne pas avoir rencontré le locataire céleste. Or, même si nous sommes invités à prier “Notre Père qui est aux cieux”, l’auteur du livre des Chroniques précise que les cieux des cieux ne peuvent Le contenir (2 Ch 2. 5). De son côté, Moïse a espéré voir Dieu et Ce dernier lui a répondu : “Tu ne pourras pas voir Ma face, car l’être humain ne peut Me voir et vivre” (Ex 33. 20). La nature de Dieu est totalement différente de celle de l’homme, même si ce dernier a été créé à Son image, et de peu inférieur au créateur. Car Dieu est Esprit, sans corps matériel, visible, tangible. Mais l’invisibilité de Dieu n’est pas seulement liée à Sa nature spirituelle ; elle tient également au fait que nous sommes dans un aveuglement moral qui nous empêche de discerner et de concevoir qui est Dieu. Dans les fictions qui mettent en scène un homme invisible, il arrive que l’invisibilité disparaisse et que le personnage soit soudain dévoilé, mais en ce qui concerne Dieu, rien ne peut changer Son invisibilité si cela ne vient de Lui-même. Lorsque Dieu se rend visible, c’est une volonté propre et libre. La plus flagrante des visibilités de Dieu, c’est Son incarnation : Il se fait homme. Ainsi, si Dieu n’avait pas souhaité se révéler, nous n’aurions jamais pu découvrir un peu de ce qu’Il est. Voilà pourquoi Jean atteste “Personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est Celui qui L’a fait connaître” (Jn 1. 18).