“Avant que les montagnes fussent nées, et que Tu eusses créé la terre et le monde, d’éternité en éternité Tu es Dieu.” Ps 90. 2
Il y a, dans la quête de l’immortalité, un véritable défi de la science face à l’idée d’un Dieu créateur. Les recherches et les manipulations génétiques d’aujourd’hui prouvent la prétention des hommes à vouloir vaincre, en même temps, la plus inévitable des fatalités : la mort. Ce fantasme est sans doute légitime quand la médecine tente d’enrayer et d’effacer la maladie et la douleur, la décrépitude et la disparition, en voulant maintenir la santé coûte que coûte. Or, si l’homme est mortel – et sans doute définitivement mortel – Dieu est immortel. L’apôtre Paul le signale à plusieurs reprises et l’expression “Dieu est vivant” est une déclaration inscrite dans un présent continu. Si quelqu’un peut être immortel, c’est essentiellement Dieu, auteur de la vie. Affirmer qu’Il est ainsi implique qu’Il est également saint, pur et sans péché, puisque la mort est la conséquence du péché. Dieu immortel, c’est encore Dieu immuable, qui ne change pas, au contraire de l’homme qui est conçu, qui naît et qui meurt. C’est pourquoi Dieu est appelé l’Éternel. Il ne faudrait pas oublier cette dimension alors que même les neiges éternelles fondent et disparaissent. Lorsque Dieu décide de venir à la rencontre des mortels, Il ne prend pas la forme d’un rêve, d’un ange ou d’un extra-terrestre ; Il se fait homme. Cette incarnation est absolue puisque Jésus homme devient Lui- même mortel sous la pression des hommes. Mais Jésus est aussi Dieu, et Dieu ne peut mourir. Voilà une preuve indirecte, mais essentielle, de l’immortalité de Dieu : Jésus ressuscite. Si l’homme veut toucher à cette immortalité, il n’y a qu’une piste que la science ignore: il doit se convertir et devenir enfant de Dieu. “Cette grâce s’est maintenant manifestée par notre Sauveur, Jésus-Christ, qui a réduit à rien la mort et mis en lumière la vie et l’impérissable par la bonne nouvelle” (2 Tm 1. 10).